Новият едикт на Църквата за ЛГБТ е объркващ и ненавременен
С малко свободни дни преди Коледа, папа Франциск отново разтърси католиците тази седмица с изявлението, че Църквата вече ще благославя хората в еднополови връзки. И все пак не само странното време на указа остави много вярващи озадачени, но и странността на самия папски едикт.
Посланието упълномощава свещениците да благославят хора в еднополови връзки, стига благословията да не узаконява еднополовите бракове, на които Църквата продължава да се противопоставя. И има проблем: какво всъщност прави тази нова благословия? Как трябва да работи? Какво означава това?
Може би опитни свещеници могат да отговорят на тези въпроси, но католическите маси могат само да гадаят за сложните насоки на Франциск. Свещениците вече могат да благославят еднополовите двойки, но не и действителните им връзки? Каква е разликата - и защо разликата?
Има още неясноти, достатъчни, за да заключим, че двусмислието е нарочно вградено в новата политика. Едно условие след друго затруднява представянето на новите правила в реалната практика. Този модел на половинчата логика се превърна в своеобразен специалитет за Франсис, който показа хитър талант да вади католиците от равновесие, откакто се издигна до председателя.
През 2013 г., например, новоиздигнатият папа изумително заяви, че Бог „е изкупил всички ни, всички ни, с Кръвта на Христос. . . Дори атеистите. Всеки!" Избухването накара католиците да си почешат главите за значението на изкуплението и стойността на спазването, ако невярващите също имат право на своите предимства.
Три години по-късно Франсис объркващо изрази мнение за развода, казвайки на католиците да „придружават“ хората, които са се развели и омъжили повторно (католически грях), но никога не изясни какво всъщност означава „придружаване“. Да ги утвърди в техния избор — или да ги изпрати да изповядат греховете си? Избери си. Хлъзгавата реторика накара бившия ръководител на доктрината на американския епископ да обвини папата в „умишлена липса на яснота“ и „хронично объркване“.
Декларациите от Ватикана не трябва да работят по този начин. Съобщенията трябва да изясняват, а не да объркват - и това със сигурност е обърквало. NPR описва църковната промяна около гейовете и лесбийките като „голямо отклонение;“ NBC News го смята за „радикална промяна“. Но католическите източници настояват, че всъщност нищо няма да е различно.
Наистина, новата политика не само потвърждава свещения характер на брака, но изрично забранява благословиите за всеки ритуал, който по някакъв начин може да се възприема като брак. Независимо от чувствата ви относно ЛГБТ семейната двойка, подобна словесна бъркотия очевидно не е от полза за никого, особено за гейовете и лесбийките, отчаяно търсещи по-дълбока връзка с католоцизма.
С пристигането си толкова близо до Коледа, Ватикана можеше да се справи по-добре от провеждането на политика, толкова узряла за разногласия и несъгласия. Точно в момента, в който ни е възложено да се обединим в църковно преклонение, трябва ли наистина да се спуснем в бойните ями на нашата безкрайна културна война.
Считайте това за още една причина, поради която недоверието на хората към институциите сега толкова разочароващо се разпростира върху църквата. Преди няколко години, на събрание на християнски знатни личности, непрофесионален участник се надигна сред тълпата и нагло заяви, че техните лидери някой ден по някакъв начин ще ги предадат. Декрети за слаби политики като този тази седмица са пример за това предателство в действие.
Вместо това католиците искат решителност и смелост, обикновени приказки и последователна догма, особено в епоха, в която всичко твърдо привидно се стопява във въздуха – а нашите лидери се колебаят и хеджират, обещават и се провалят.
Всъщност става все по-трудно за католиците да не подозират, че двусмислието на позициите на Ватикана е нищо повече от умишлено. Неяснота, отворен език, разчитане на импликации, липса на ясен план или инструкция. . . те имат определено въздействие именно защото имат неопределено значение. Те затрудняват отговора. Прекарваме времето си в озадачаване на въпроса. Имаме чувството, че нашите власти се подиграват с нас, което води до деморализация и в крайна сметка неверие.
Утре е денят, в който ужасът от всякакъв вид трябва да падне във възвишен ритуал на благодарност. Вместо това мнозина ще седят и ще се чудят какво точно се опитва църквата да докаже. Влиза ли Франсис в 2024 г. като страстен идеологически реформатор? Или той просто сигнализира за добродетели като всички останали с декрети и доктрини, които се маскират като прогрес, но предлагат малко по отношение на значима промяна.
Краят на декември е време за безвремие – не за политика на идентичност или текущи събития. В продължение на 2000 години католическата църква се е развивала с ледникови темпове, както трябва. Светът се ускорява, Църквата се забавя и хората се утешават в тази неизменност. Миряните през 2023 г. не искат екстремна модернизация да излезе от Рим. Те получават достатъчно от него до края на живота си.
„Желанието за Бог е записано в човешкото сърце“, казва католическият катехизис и задължение на Църквата е да запази това желание чрез безпогрешен съвет, откровени думи и стабилна практика. Светът през 2023 г. е объркващ и обезсърчаващ. Сега имаме нужда от църковна яснота повече от всякога.
Марк Бауерлайн е почетен професор по английски език в университета Емори и редактор в списание First Things
